1、梅片可以用來(lái)熏燃

    梅片，學(xué)名：天然右旋龍腦，古典記載有“龍腦”“梅片腦”“梅花腦”“天然冰片”（藥典中記載頗多）等多種稱(chēng)謂，在佛教里，龍腦既是禮佛的上等供品，也是‘浴佛’的主要香料之一，還被列入密宗的‘五香’（沉香、檀香、丁香、郁金香、龍腦香）。世界各地自古便有用龍腦香來(lái)理佛事佛的傳統(tǒng)，其文化內(nèi)涵、宗教溯源易為更廣泛的人群接受。最有利用價(jià)值的是，它對(duì)凈化空氣、去除空氣中的有害物有著極為速效的作用，非常適合去除燃香等產(chǎn)生的有害物質(zhì)。

    唐代劉禹錫《同樂(lè)天和微之深春二十首》：“爐添龍腦炷，綬結(jié)虎頭花。”
    宋代張世南《游宦紀(jì)聞》記載：“蜀人以榅桲切去頂，剜去心，納檀香、沈香末，并麝少許。覆所切之頂，線縛蒸爛。取出俟冷，研如泥。入腦子少許，和勻，作小餅燒之，香味不減龍涎。” 腦子是龍腦別稱(chēng)。
    《清異錄》記載：“長(zhǎng)安宋清，以鬻藥致富。嘗以香劑遺中朝簮紳，題識(shí)器曰：‘三勻煎，焚之富貴清妙。’其法止龍腦、麝末、精沉等耳。”

    瑞腦也叫龍腦，李清照詞中多有提及。如“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。”（《醉花陰》）；“瑞腦香消魂夢(mèng)斷，辟寒金小髻鬟松，醒時(shí)空對(duì)燭花紅。”（《浣溪沙》）；“瑞腦煙殘，沈香火冷。”（《元旦》）。
陸游也有“美人千金織寶裙，水沈龍腦作燎焚。”（《前有樽酒行》）
《香乘》引《樂(lè)善錄》曰：“焚龍腦香十觔：孫承，吳越王妃之兄，貴近用事，王常以大片生龍腦香十觔，賜承佑。承佑對(duì)使者索大銀爐，作一聚焚之，曰聊以祝王壽。及歸朝為節(jié)度使，俸入有節(jié)，無(wú)復(fù)向日之豪侈，然臥內(nèi)每夕燃燭二炬，焚龍腦二兩。”
明代王世貞《艷異編續(xù)集·金鳳外傳》載： “又筑三清臺(tái)三層于城中，……日焚龍腦、薰陸諸香數(shù)十斤。”

3、把梅片香塞進(jìn)香囊里

    唐代筆記小說(shuō)《杜陽(yáng)雜編》記載：“公主乘七寶步輦，四面綴五色香囊，囊中貯辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香。此香異國(guó)所獻(xiàn)也，仍雜以龍腦金屑。”

4、把梅片香末，涂抹在扇子上制成“雪香扇”

    《清異錄·雪香扇》記載：“孟昶夏月水調(diào)龍腦末涂白扇上，用以揮風(fēng)。一夜，與花蕊夫人登樓望月，悞墮其扇，為人所得。外有效者，名雪香扇。”

    在現(xiàn)代，梅片用于寺廟、大型商城、會(huì)議中心、市政公共場(chǎng)所等人群密集地點(diǎn)的熏燃、凈化的潛力也很大。

    有人對(duì)比研究了某寺廟內(nèi)外與繁忙交通路口的空氣質(zhì)量，結(jié)果顯示，煙燭不斷的寺廟內(nèi)苯并芘的含量比寺外高19倍，也明顯高于十字路口，寺內(nèi)空氣中苯并芘含量比家庭中吸煙房間內(nèi)高45倍，是廚房的118倍。
    若在充斥著燃香和香煙的40平米居室中，將龍腦晶體加熱，結(jié)果室內(nèi)有害物凈化率達(dá)到95%，而采用各種空氣凈化器，凈化率僅為8%-61%。

    香港香熏治療學(xué)會(huì)一項(xiàng)調(diào)查表明，很多香熏產(chǎn)品都含有熏衣草和迷迭香成分，這些成分有很強(qiáng)通經(jīng)特性，可能會(huì)導(dǎo)致流產(chǎn)。因?yàn)樵衅谄つw滲透性較強(qiáng)、易吸收，懷孕的女性也不宜用這些香熏產(chǎn)品按摩。研究者觀察了6萬(wàn)多名華裔新加坡人，長(zhǎng)時(shí)間聞熏香后，這些人得鱗狀上皮細(xì)胞呼吸道癌的風(fēng)險(xiǎn)增加了1倍。顯然，梅片也是這些香熏產(chǎn)品的合適替代品。